Gesellschaft und soziale Verantwortung - Religiöse Spuren in säkularer Gesellschaft
RAAbits Religion 11., 12. und 13. Klasse
Die Verstörten zu trösten, die Bequemen zu verstören – das ist, so Banksy, die Intention seiner Werke. Diese auf den ersten Blick plakative Mischung erweist sich auf den zweiten Blick als vielschichtig und mehrdeutig. Im Fokus dieser Einheit (Religion SEK II) steht die Verfremdung religiöser Bildsprache durch den britischen Straßenkünstler Banksy. Deutlich wird, dass er Religion trivialisiert und kritisiert, die Verbindung von Trost und Protest aber auch aus biblischem Ethos lebt. Diese Reihe lädt ein, sich mit den von Banksy aufgeworfenen gesellschaftskritischen und existenziellen Fragen auseinanderzusetzen.
Im Fokus dieser Einheit "Mit Banksys Kunst im Religionsunterricht arbeiten" steht die Frage, wieso sich in einer Zeit, in der religiöse Bindungen abnehmen, in Popmusik, Filmen, Literatur und Kunst vielfältige religiöse Bezüge finden. Die Jugendlichen erkennen, dass Banksy religiöse Motive verfremdet, um gesellschaftskritische und existenzielle Fragen aufzuwerfen.
Sie setzen sich mit seinen Provokationen auseinander und erfahren, wie das religiöse Erbe in säkularisierten Gesellschaften neue Bedeutung erlangen kann.
Kompetenzen:
- religiöse Spuren in einer säkularisierten Gesellschaft wahrnehmen,
- sich mit sozialkritischen und existenziellen Fragen auseinandersetzen,
- Symbolkompetenz entwickeln
Themen:
- Kunst und Religion,
- toxische Religion,
- Memento mori – Tod und Sterblichkeit,
- Menschenwürde,
- religiös legitimierte Gewalt,
- Nahostkonflikt
Dauer der Einheit: 6 Stunden, alternativ nutzbar als flexibel einsetzbare Bausteine
Viele von Banksys Bildern klagen soziale Missstände an. Einige werfen existenzielle Fragen auf und wirken als Hoffnungszeichen in einer friedlosen Welt. Häufig weisen sie eine Nähe zum biblischen Ethos auf. Es überrascht daher nicht, dass Banksys Werke immer wieder in Predigten und Religionspädagogik Eingang finden
Zu Beginn der Unterrichtseinheit (Religion SEK II) sehen sich die Lernenden mit ausgewählten Banksy-Verfremdungen konfrontiert (M 1). Sie bearbeiten diese im Rahmen einer dreistündigen Gruppenarbeitsphase und ziehen Hintergrund- und Vertiefungsmaterialien hinzu (Baustein 1 bis 5).
Zum Abschluss der Gruppenarbeitsphase präsentieren die Jugendlichen ihre Ergebnisse in Form einer fiktiven Ausstellungsführung (ZM 1). Die Reihe endet mit Reflexions- und Gestaltungsaufgaben zu religiösen Motiven in einer säkularisierten Gesellschaft (M 14).
